Человеческое измерение

Автор поместил в центр своего внимания вечно актуальную проблему существования человека в социальной организации, причем рассмотрел эту проблему в нетривиальном ракурсе, под углом зрения человека, который, живя в обществе, стремится быть свободным от него в максимально возможной степени. Логика исследования встроена в волнующий все человечество на разных стадиях его развития вопрос о смысле человеческого бытия. В свете своих представлений на этот счет автор рассмотрел различные парадигмы социальной организации, отдельные компоненты и механизмы процесса управления ими; при этом особое внимание уделено анализу процессов социальной адаптации и социальной инкорпорации в их сопоставлении. Значительная часть содержания книги посвящена попыткам нащупать болевые точки социального управления на государственном уровне и наметить альтернативные способы решения возникающих здесь серьезных социальных проблем. При этом автор демонстрирует возможности прикладного применения этих способов к анализу и решению ряда острых ситуаций, которые не могут не беспокоить все человечество, но не находят своего разрешения в течение долгого времени и принципиально не могут быть разрешены привычными способами.
Книга Ю.Е. Дубермана «Человеческое измерение» вышла накануне конца света, предсказанного на 2012 год давно уже исчезнувшей цивилизацией майя. Монография заражена беспокойством судьбами человеческого рода, она из серии «О чем спорят и над чем работают социологи». Автор, многие годы работающий в области социологии организаций и управления, честно заявляет, что он ни какой не пророк и даже не футуролог, гипотез не измышляет. Но он считает своим долгом высказаться как профессионал по поводу происходящих в мире изменений.
С позиции социолога, если в мире происходят гуманитарные катастрофы, большие и малые войны, господствуют коварство и насилие, то это неслучайно. Это тоже кому-то нужно. Аналогично, если людей запугивают неминуемым апокалипсисом, значит, кто-то ловит свою рыбку в мутной воде. Если к доводам науки относительно последствий возможной третьей мировой войны как выхода из глобального финансового кризиса не прислушиваются, значит, это нужно совершенно конкретным элитам конкретных государств. Так было и перед Первой, и перед Второй мировыми войнами. Таков непреложный социальный закон, сопоставимый разве что с законом всемирного тяготения.